_!!Nos falta donde mirarnos!!
Por eso estamos así...
Esta magnifica y arriesgada película, de Maxi Valero y lo digo con propiedad, por que hay que ser muy valiente hoy en día para hacer un trabajo tan alejado de lo que, la gran mayoría de películas machaconamente nos endolsan queramos o no.
Repito arriesgada por el tema que toca cuando hoy en día solo con pronunciar la palabra " COMUNISTA" te llevan a la hoguera.
No se que pasa que nadie quiere saber, que fue de esos hombres de la patria madre que más sufrieron en sus carnes la tiranía monárquica , que se libraron de ella con sangre y dolor y que implantaron lo mejor de una ideología comunista. No falló el pensamiento, fallaron los gobernantes que la aplicaron.
La película te habla de estas cosas y del desengaño tan grande que padecieron los hombres que vivieron en ese sistema dictatorial engañados miserablemente, la encerrona tan grande que fue históricamente, con unas salidas tan denigrantes para la mayoría de la población donde la opción es el hambre o las mafias ( si no , a la realidad actual me remito) de toda clase.
Además la enlaza con la pérdida de nuestra guerra civil. Donde la pérdida ideológica no tiene salida, se paga histórica y humanamente. !! preciosa y triste!!
Lo dicho un tema difícil y nada grato, por que te obliga a pensar y a tomar partido, o lo dejas estar para tragar mejor... basura televisiva.. lo que dice mucho de su director, un Artista de una gran sensibilidad, como Director ,Guionista y Músico.
lunes, 31 de diciembre de 2012
!! AMOR !!
"!DEDICADO A TODOS LOS
BENDECIDOS CON EL AMOR"!
fELIZ AÑO 2013
Amor con mayúsculas, amor sagrado, amor convertido en Energía ... en Materia ... en Universo.
No se tiene que entender nada, solo sentir como fluye como inunda, como transforma lo cotidiano en" belleza."
Belleza que este adorado y magnifico director es capaz de hacernos sentir con esta sencilla historia.
El Amor prende su llama incendiaria en la juventud, por eso los protagonistas son tan jóvenes, como el sentimiento más bello del mundo y mas transformador , no sabe de encerramientos, su alegría y sus lagrimas vivifican la tierra, lo puede todo y supera todo.
Es el eterno retorno de la primavera.
Zhang Yimou es un mago contándonos historias, un artista y un genio plasmándolas en el celuloide, para decirnos... que pase lo que pase, lo que de verdad importa, en este caso es.. Amar
BENDECIDOS CON EL AMOR"!
fELIZ AÑO 2013
Amor con mayúsculas, amor sagrado, amor convertido en Energía ... en Materia ... en Universo.
No se tiene que entender nada, solo sentir como fluye como inunda, como transforma lo cotidiano en" belleza."
Belleza que este adorado y magnifico director es capaz de hacernos sentir con esta sencilla historia.
El Amor prende su llama incendiaria en la juventud, por eso los protagonistas son tan jóvenes, como el sentimiento más bello del mundo y mas transformador , no sabe de encerramientos, su alegría y sus lagrimas vivifican la tierra, lo puede todo y supera todo.
Es el eterno retorno de la primavera.
Zhang Yimou es un mago contándonos historias, un artista y un genio plasmándolas en el celuloide, para decirnos... que pase lo que pase, lo que de verdad importa, en este caso es.. Amar
Diario de una Abuelita Loca
Dibujo a Pastel y Grafito de:
Isabel Cantero Sanchez
" La luz que guía...
Estamos en el : Último día del Año del Señor 2012
Nací: en el siglo pasado, el 18 de Junio del año 1947.
Casi tres cuartos de siglo vividos, y la verdad no podría decir que he aprendido mucho. Si lo comparo con todo lo que se necesita saber para en tender el significado del ...¿ por que ? a tantas preguntas que, la mayoría de las veces no encuentran respuesta.
Lo que si es cierto es que permanentemente oímos nuestra propia voz interna, un discurso que se repite durante toda nuestra vida, voz que nos ayuda a avanzar y aveces a retroceder, voz repetida hasta la saciedad, acompañándote de día y de noche , ( aunque de otro forma,) voz a la que al final , del recorrido le plantas cara y decides saber que quiere decirte, o cuales son sus intenciones realmente. Es un buen ejercicio mental , lo cual me ha llevado a descubrir , que son voces externas que se filtraron por los resquicios del alma, a través de los años... por nuestras debilidades ... por nuestros miedos... por nuestros egoísmos... por nuestras cobardías, por estar indefensos ante un mundo tan hostil, que debemos encauzarlas hacía un entendimiento mutuo pues supongo que entraron para alertarnos y así poder tomar conciencia de que lo que decimos u hacemos a los demás, (el otro en esencia es lo que da significado en la vida.)
" La conciencia "-_. (Propiedad del espíritu humano de reconocerse en sus atributos esenciales y en todas las modificaciones que en sí mismo experimente.)_ (Conocimiento interior del bien y del mal._) ( Conocimiento reflexivo de las cosas.-) (-Acto psíquico por el que un sujeto se percibe a sí mismo en el mundo).- es muy importante
Avanzamos con nuestra vida, a trancas y barrancas, pero lo hacemos . Es lo único importante. ¿ como si no, podríamos seguir... siendo una gran mayoría por no decir , casi la gran mayoría, controlada, utilizada , manipulada y explotada, sin poder escapar. ?
Seguimos por que estamos guiados por esa voz interior que en el fondo nos salva , y nos ayuda a sentir lo importante que tenemos... que es nuestra vida. Creo que la voz tiene un discurso que encauzándolo bien puede ser liberador, e incluso subversivo.
A si es que vivamos y seamos felices todo lo que podamos ... y si a la vez atacamos a los diablos que mal gobiernan nuestras vidas !!! Mucho mejor!!!
Salud y Adelante.
martes, 18 de diciembre de 2012
El Simbolismo en las Artes Plásticas en el Románico
El bestiario real y fantástico.
_. Procedente del mundo grecorromano, bizantino y persa, el bestiario fantástico se apodera del mundo románico no sin resistencias y criticas por pensadores de la época.Pero el románico sacraliza esta estética pagana convirtiendo a los animales_ tanto reales como imaginarios_ en portadores de virtudes o perversiones con lo que su aparición en capiteles, canecillos, tímpanos, etc. es reinventada y usada con sentido de enseñanza y advertencia.
Quizás es el bestiario fantástico el motivo escultórico que más interés genera entre nosotros y el que mayor efecto de intimidación provocaría en el hombre medieval. Generado por combinación de parte de animales diferentes, su estampa, en ocasiones atroz, se reforzaba mediante lucha con hombres indefensos, con objetivo de conmover para renegar del pecado.
Aunque cualquier símbolo tiene dualidad de significados, incluso completamente opuestos,el románico usó ciertos animales con predilección para manifestar el bien y otros como formas del mal y del diablo.
Entre los primeros se encuentra fundamentalmente las aves en general, a menudo por comparación con el alma, ya que pueden ascender y alejarse de lo terrenal en busca del cielo, y en ocasiones se les representa picando sus patas para poder despegar de la tierra y poder volar hacía las alturas. Un ave especialmente representada como ejemplo del bien es la cigüeña, por su carácter de ave de buen agüero, además de ser monógama y comer serpientes (se le representa a menudo con una serpiente en el pico) También el león o el águila, por su fuerza y nobleza, suelen representar valores positivos, inclusive al propio Cristo. Es frecuente encontrar leones,águilas y grifos en las enjutas de las portadas, como guardianes del templo
En la nómina de los animales frecuentemente relacionados con el mal solemos encontrar al mono, como caricatura grotesca del hombre, la serpiente, símbolo por antonomasia del pecado y del demonio, la liebre y el conejo asociados con la lujuria por su fertilidad, el jabalí y el cerdo por ser lujuriosos, sucios y perezosos, la cabra, el macho cabrío, etc.
Dentro del bestiario fantástico existen animales empleados con carácter positivo,como los grifos (cabeza y alas de águila con cuerpo de león) que dada su combinación de partes de animales nobles se usan, como se ha indicado, como guardianes en la entrada ( puertas y ventanas) de las iglesias.
Sin embargo, la nómina de animales maléficos es mucho más amplia. Los dragones son los más genuinos enemigos de Dios y el hombre. Su representación en el románico se aleja de las formas que las leyendas nórdicas de los siglos posteriores han hecho llegar hasta nuestros días. El dragón románico es un ave con cabeza perruna de grandes ojos y cuencas profundas, con orejas puntiagudas y alargadas fauces amenazantes. Su cola es de serpiente y en ocasiones en lugar de patas de ave muestra pezuñas.
Otros animales maléficos son la arpía ( cuerpo de rapaz, busto femenino y cola de serpiente) y la sirena (cuerpo femenino y cola de pez) ambas representando la seducción y atrapamiento por los placeres carnales.
Los basiliscos ( cabeza monstruosa con cresta de gallo con cuerpo y cola de serpiente)son los encargados de transportar las almas de los condenados al infierno. Los centauros ( cabeza y tronco humanos y resto de caballo) simbolizan la brutalidad y lujuria y con frecuencia se les representan con arco y flechas disparando a sirenas.
Dios es ampliamente representado en el románico como un anciano venerable y solemne , pero son más interesantes otras representaciones más abstractas, como por ejemplo, la mano de Dios. La mano ha sido desde muy antiguo símbolo de poder protector y en el románico suele aparecer en acto de bendecir rodeada por un limbo entre nubes y situada por encima del resto de las escenas.
La principal representación de Cristo es el "Cristo Pantocrátor", es decir como sumo señor del tiempo y de todas las cosas. Se halla especialmente ubicado en los tímpanos de las portadas y en la bóveda del ábside. Cristo se encuentra inscrito en la mandorla ( aureola) mítica y alrededor de él se desparrama el resto de símbolos terrenales y divinos.
La manera en que el románico representa la muerte es con la salida del alma del cuerpo.El alma suele ser representada como un niño o una cabecita. El infierno aparece como un lugar caótico con todo tipo de suplicios a manos de demonios o bestias deformes, también como una caldera sobre una hoguera avivada por los demonios. El Cielo, por su parte,es un lugar ordenado y sereno donde los salvados aparecen vestidos bajo las arquerías de la perfecta ciudad, la Jerusalén Celeste.
Los ángeles nunca tuvieron tanta relevancia como en el periodo artístico románico. Su representación es de bellos personajes de cabellos largos y bien peinados, con rostros suaves y agradables y grandes alas. Son una de las delicias que el románico nos regala.
Los demonios , sin embargo, son esculpidos y pintados con enorme variedad de formas. La mayoría son figuras grotescas, deformes y feroces, con ánimo de espantar al observador.
Para Pitágoras, los números definen y explican la armonía cósmica, en la medida en que expresa las fuerzas que regulan la relación del hombre con la Unidad y Divinidad. El románico también toma de tradiciones y culturas anteriores el valor del número para expresar mensajes transcendentes. En este sentido diversos elementos arquitectónicos, y pictóricos, como canecillos, arquivoltas, cenefas etc. muestran series numéricas especificas cargadas de simbolismo por descifrar.
El "uno" es el número de la Unidad y el Principio Creador. El "dos" es símbolo de ambivalencia y conficto. La dualidad de la condición humana en constante lucha entre el bien y el mal. El "tres"es el número de lo celeste y la Santísima Trinidad. El "cuatro"es el número por excelencia de lo terrenal y lo proteico. El " siete" es la suma perfecta, el ciclo completo de lo terrestre (con el 4- y lo celestial-el 3-) y por tanto de la creación, que se llevó a cabo en siete días. Esta carga simbólica le confiere gran valor ,mágico. El carácter de culminación y obra perfecta se percibe en los siete arcos de muchas galerías porticadas. El "ocho" es el número de la regeneración, por ello se talló en las cenefas de numerosas pilas bautismales. El "doce" es el símbolo del orden cósmico y de Cristo como Cronocrátor , dominador del tiempo (doce meses del año). La Jerusaén Celeste tiene 12 puertas e igual número tiene el Colegio Apostólico._
tom- historiadelarte.
_. Procedente del mundo grecorromano, bizantino y persa, el bestiario fantástico se apodera del mundo románico no sin resistencias y criticas por pensadores de la época.Pero el románico sacraliza esta estética pagana convirtiendo a los animales_ tanto reales como imaginarios_ en portadores de virtudes o perversiones con lo que su aparición en capiteles, canecillos, tímpanos, etc. es reinventada y usada con sentido de enseñanza y advertencia.
Quizás es el bestiario fantástico el motivo escultórico que más interés genera entre nosotros y el que mayor efecto de intimidación provocaría en el hombre medieval. Generado por combinación de parte de animales diferentes, su estampa, en ocasiones atroz, se reforzaba mediante lucha con hombres indefensos, con objetivo de conmover para renegar del pecado.
Aunque cualquier símbolo tiene dualidad de significados, incluso completamente opuestos,el románico usó ciertos animales con predilección para manifestar el bien y otros como formas del mal y del diablo.
Entre los primeros se encuentra fundamentalmente las aves en general, a menudo por comparación con el alma, ya que pueden ascender y alejarse de lo terrenal en busca del cielo, y en ocasiones se les representa picando sus patas para poder despegar de la tierra y poder volar hacía las alturas. Un ave especialmente representada como ejemplo del bien es la cigüeña, por su carácter de ave de buen agüero, además de ser monógama y comer serpientes (se le representa a menudo con una serpiente en el pico) También el león o el águila, por su fuerza y nobleza, suelen representar valores positivos, inclusive al propio Cristo. Es frecuente encontrar leones,águilas y grifos en las enjutas de las portadas, como guardianes del templo
En la nómina de los animales frecuentemente relacionados con el mal solemos encontrar al mono, como caricatura grotesca del hombre, la serpiente, símbolo por antonomasia del pecado y del demonio, la liebre y el conejo asociados con la lujuria por su fertilidad, el jabalí y el cerdo por ser lujuriosos, sucios y perezosos, la cabra, el macho cabrío, etc.
Dentro del bestiario fantástico existen animales empleados con carácter positivo,como los grifos (cabeza y alas de águila con cuerpo de león) que dada su combinación de partes de animales nobles se usan, como se ha indicado, como guardianes en la entrada ( puertas y ventanas) de las iglesias.
Sin embargo, la nómina de animales maléficos es mucho más amplia. Los dragones son los más genuinos enemigos de Dios y el hombre. Su representación en el románico se aleja de las formas que las leyendas nórdicas de los siglos posteriores han hecho llegar hasta nuestros días. El dragón románico es un ave con cabeza perruna de grandes ojos y cuencas profundas, con orejas puntiagudas y alargadas fauces amenazantes. Su cola es de serpiente y en ocasiones en lugar de patas de ave muestra pezuñas.
Otros animales maléficos son la arpía ( cuerpo de rapaz, busto femenino y cola de serpiente) y la sirena (cuerpo femenino y cola de pez) ambas representando la seducción y atrapamiento por los placeres carnales.
Los basiliscos ( cabeza monstruosa con cresta de gallo con cuerpo y cola de serpiente)son los encargados de transportar las almas de los condenados al infierno. Los centauros ( cabeza y tronco humanos y resto de caballo) simbolizan la brutalidad y lujuria y con frecuencia se les representan con arco y flechas disparando a sirenas.
Dios es ampliamente representado en el románico como un anciano venerable y solemne , pero son más interesantes otras representaciones más abstractas, como por ejemplo, la mano de Dios. La mano ha sido desde muy antiguo símbolo de poder protector y en el románico suele aparecer en acto de bendecir rodeada por un limbo entre nubes y situada por encima del resto de las escenas.
La principal representación de Cristo es el "Cristo Pantocrátor", es decir como sumo señor del tiempo y de todas las cosas. Se halla especialmente ubicado en los tímpanos de las portadas y en la bóveda del ábside. Cristo se encuentra inscrito en la mandorla ( aureola) mítica y alrededor de él se desparrama el resto de símbolos terrenales y divinos.
La manera en que el románico representa la muerte es con la salida del alma del cuerpo.El alma suele ser representada como un niño o una cabecita. El infierno aparece como un lugar caótico con todo tipo de suplicios a manos de demonios o bestias deformes, también como una caldera sobre una hoguera avivada por los demonios. El Cielo, por su parte,es un lugar ordenado y sereno donde los salvados aparecen vestidos bajo las arquerías de la perfecta ciudad, la Jerusalén Celeste.
Los ángeles nunca tuvieron tanta relevancia como en el periodo artístico románico. Su representación es de bellos personajes de cabellos largos y bien peinados, con rostros suaves y agradables y grandes alas. Son una de las delicias que el románico nos regala.
Los demonios , sin embargo, son esculpidos y pintados con enorme variedad de formas. La mayoría son figuras grotescas, deformes y feroces, con ánimo de espantar al observador.
Para Pitágoras, los números definen y explican la armonía cósmica, en la medida en que expresa las fuerzas que regulan la relación del hombre con la Unidad y Divinidad. El románico también toma de tradiciones y culturas anteriores el valor del número para expresar mensajes transcendentes. En este sentido diversos elementos arquitectónicos, y pictóricos, como canecillos, arquivoltas, cenefas etc. muestran series numéricas especificas cargadas de simbolismo por descifrar.
El "uno" es el número de la Unidad y el Principio Creador. El "dos" es símbolo de ambivalencia y conficto. La dualidad de la condición humana en constante lucha entre el bien y el mal. El "tres"es el número de lo celeste y la Santísima Trinidad. El "cuatro"es el número por excelencia de lo terrenal y lo proteico. El " siete" es la suma perfecta, el ciclo completo de lo terrestre (con el 4- y lo celestial-el 3-) y por tanto de la creación, que se llevó a cabo en siete días. Esta carga simbólica le confiere gran valor ,mágico. El carácter de culminación y obra perfecta se percibe en los siete arcos de muchas galerías porticadas. El "ocho" es el número de la regeneración, por ello se talló en las cenefas de numerosas pilas bautismales. El "doce" es el símbolo del orden cósmico y de Cristo como Cronocrátor , dominador del tiempo (doce meses del año). La Jerusaén Celeste tiene 12 puertas e igual número tiene el Colegio Apostólico._
tom- historiadelarte.
lunes, 17 de diciembre de 2012
La Edad Media. Base de Europa.
La Edad Media
Suele dividirse en dos grandes períodos: Temprana o Alta Edad Media : (siglos V al siglo X ); y Baja Edad Media: ( siglos del XI al final XV )
Divididos a su vez; por un periodo de "plenitud" que se sucede en su máximo apogeo del XI al XIII.
y de crisis y decadencia en los dos últimos siglos como modelo feudal hasta finales del XIV.
Hasta ahora siempre habíamos creído que fue una época inmovilista y oscura. Sin embargo a lo largo de esos mil años se sucedieron todo tipo de sucesos internos , hechos y procesos tan importantes y diferentes entre sí, a lo largo del tiempo y geografía, que conformará lo que será Europa. Lejos de ser una época inmovilista , fueron unos siglos de grandes migraciones de pueblos, muy diferentes entre sí, aportando todo su saber. Con esta gran riqueza de mezcolanza. Una sociedad eminentemente rural , y estamental , permitiendo que muchos de ellos, se asentaran firmemente con unas proyecciones de visión de futuro, sentando las bases para una incipiente vida urbana, y una burguesía que con el tiempo desarrollará el capitalismo.
También surgieron unas nuevas formas de políticas, desde el Califato en nuestra península, como el poder de la Iglesia (Pontificado e Imperio) o el majestuoso Imperio de Bizancio, y los reinos orientales (los eslavos) Todo tipo de Ciudades Estados, Imperios marítimos como los de la república de Venecia , y los de mayor influencia ... las Monarquias autoritarias Feudales, transformándose y basándose en reglas personales de poder de vasallaje.
_ .
___"La Edad Media realizó una curiosa combinación entre la diversidad y la unidad. La diversidad fue el nacimiento de las incipientes naciones...La unidad, o una determinada unidad, procedía de la religión cristiana, que se impuso en todas partes... esta religión reconocía la distinción entre clérigos y laicos, de manera que se puede decir que ...señaló el nacimiento de una sociedad laica...Todo esto significa que la Edad Media fue el periodo en que apareció y se construyó Europa. ._"
Esa misma Europa Occidental produjo una impresionante sucesión de estilos ... ( prerrománico, románico, gótico), que en las zonas fronterizas se mestizaron también con el arte islámico (mudejar, arte andalusí, arte árabe_normando,) o con el arte Bizantino.
Seguimos ;
martes, 11 de diciembre de 2012
Cuarta Cruzada
Seguimos... 2º Parte
Cuarte Cruzada
En el año, 1199 se organizó un ejército de nobles señores cruzados, formado por los paise de Francia,
Alemania, italia , y los Paises Bajos. Gracias a otro monje frances llamado Fulco de Neuilly cuyas prédicas encendieron los ánimos ocultos de estos nobles.
Los grandes señores de Francia lo componían; el Conde Teobaldo de Champaña, Luis Conde de Blois, Godofredo III de la Perche, Simón IV de Montfort, Reinaldo de Dampierre... y muchos más .
Por parte de los Belgas...Baduino IX de Henao Conde de Flandes y su hermano Enrique. Más tarde se añadieron a la empresa , caballeros Alemanes y por parte de Italia Bonifacio, marqués de Monferrato, al margen de la impronta Veneciana, causante de todo este lio.
El primer problema era como transportar semejante ingente de personas bituallas y animales, hacia Oriente. Hasta ahora las cruzadas se habían hecho por tierra, pero en la situación en que se encontraba el Imperio de Bizancio con relación a los balcanes y las malas relaciones que mantenían, no podía garantizar la seguridad del viaje .Los cruzados enviaron mensajeros a Venecia y Génova,, para contratar el viaje por barco que les llevara hasta Egipto , conquistarlo y desde alli, por tierra, hasta la conquista de Jerusalén. Uno de los enviados fue Godofredo ( me encanta este nombre) de Villehardouin. Se firmó el acuerdo por el cual la República se obligaba hacerse cargo del transporte de 33.500 hombres (junto a 4.500 caballos) a cambio de 85.000 marcos de Plata. En el año 1202. Cuando llego el momento de zarpar, resulta que la cantidad de hombres era inferior a la del acuerdo por lo que no consiguieron el dinero estipulado. Venecia se negó a salir del puerto si no le pagaban la cantidad pactada, por lo que estuvieron esperando meses acampados en San Nicolás de Lido.
Bonifacio de Monferrato que tenía información... llegó a un acuerdo con el dux Enrico Dandolo, para un aplazamiento de la deuda acambio de ayudar a a recuperar en la parte de Dalmacia, (un punto estratégico para Venecia) la ciudad de Zara del poder de Hungria. Poniéndose de acuerdo la flota salía de Venecia en Noviembre del 1202 y unas semanas después tenían conquistada Zara, para los intereses de los venecianos, donde decidieron invernar.
En la espera, les llego un mensaje de Alejo pretendiente al trono de Constantinopla solicitando ayuda para conseguir a la fuerza el trono, a cambio pagaría la deuda que tenían los cruzados contraida con Venecia y además aportaría hombres y provisiones para la conquista de Egipto. Tanto Monferrato como el Dux, no tuvieron enconveniente en cambiar de planes pues, de esta manera los cruzados saldaban la deuda con Venecia y el Dogo se aseguraba de cobrarla. La flota emprendió de nuevo el viaje. Y en Junio del 1203, los cruzados se encontraban en Constantinopla
Semejante escudra naval, con un ejercito de 20.000 hombres, se suponía que era suficiente para amendrentar a la población y que su Emperador regente, saliera corriendo., pero no fue asi, y no les quedo más remedio que batallar.
Trás atacar sin éxito a Calcedonia y otras ciudades de la parte asiatica del Bósforo desembarcaron en el lado de la torre de Gálata del Cuerno de Oro ( que recuerdos tan buenos tengo de cuando subi a la torre)
Desde antiguo la defensa del puerto, la tenía las dos torres que de parte aparte lo cruzaba con una enorme cadena colgada que impedian pasar los barcos enemigos. En la parte de Gálata los muros eran accesibles y se podian poner escalas, atacaron por tierra la torre que sostenía la cadena y el ataque a los muros se realizó desde el mar, con las galeras venecianas, los barcos de transporte llevaban unas rampas y al llegar a la playa descendian directamente con la caballeria ya montada ( ya sé, de donde han apredido los americanos ) para defenderse contra los bizantinos que intentaban defenderse desde las playas. El ataque se efectua estrategiamente dirigidos por el Dogo veneciano. La ferocidad del ataque al final provocó el terror del emperador , que huyó de Constantinopla con "gran parte del tesoro Imperial".
Abandonados a su suerte los habitantes decidierón que les gobernara Alejo y sacarón a su padre que estaba en prisión Isaac II.
El hijo fue coronado en Santa Sofía, como Alejo IV, y el padre gobernó colegiadamente con el hijo , aunque duró poco.
Tras colorcarlo en el trono, los cruzados exigieron el cumplimiento del pago pactado, pero el emperador no pudo por falta de liquidez .
Los ciudadanos al margen de la latinofóbia que sentian, veían cada vez más, al Empeador como un muñeco en manos de los cruzados, y a su vez estos solo querian cobrar lo pactado. le dieron un ultimátum a Alejo IV, que se encontraba impotente para cumplir su promesa. Tras algunas vicisitudes, estallo una sublevación y se entronizó a un noble griego con el nombre de AlejoV Ducas.
El joven y depuesto Alejo fue estrangulado en una mazmorra y su padre, murio poco después en prisión.
Los cruzados perdieron toda esperanza de cobrar lo prometido por lo que planearon una segunda conquista de la Ciudad.
Fortalecidos por fe de la esperanza del botin , atacaron con todos sus contingentes armamentísticos durante el día y el siguiente hasta que, despavorido el nuevo soberano tambien se dió a la fuga, aunque no le sirvió de nada. Ante el vacio de poder y con semejante invasión , una delegación del clero de Santa Sofía se dirigieron al campamento para presentar la rendición, con la intención de evitar el saqueo. Pero el saqueo se llevó acabo como si fuera una ciudad musulmana.
Los caudillos o grandes señores ocuparon los Palacios Imperiales, y el ejército se abalanzó sobre el resto de la ciudad durante casi una semana. No se respetó ni Santa Sofía ,ni los tesoros mas venerados por los bizantinios, como la Corona de espinas y el icono de la Virgen Nicopea , que fueron robados y se encuentran hoy en Sain-Chapelle de Paris y San Marcos de Venecia respectivamente.
Los peores desmanes los sufrio la población civil, los cruzados violaron a miles de mujeres y mataron a sus familias que intentaban defenderlas.
Según relata Nicetas Coniates:
_
Destrozaron las santas imágenes y arrojaron las sagradas reliquias de los mártires a lugares que me avergüenza mencionar, esparciendo por doquier el cuerpo y la sangre del salvador(...) En cuanto a la profanación de la gran Iglesia, destruyeron el altar mayor y repartieron los trozos entre ellos(...) E introdujeron caballos y mulas a la iglesia para poder llevarse mejor los recipientes sagrados, el púlpito, las puertas y todo el mobiliario que encontraban; y cuando algunas de estas bestias se resbalaban y caían, las atravesaban con sus espadas, ensuciando la iglesia de sangre y escrementos._
Finalmente, se restableció el orden y se procedió a un reparto ordenado del botín segun lo que se había pactado previamente: tres octavas parte para los cruzados, otras tres octavas para los venecianos, y un cuarto para el futuro emperador Balduino IX de Flandes, primer monarca del Imperio Latino.
Bonifacio de Montferrato
Dogo Veneciano
La Cruzada de la Avaricia
SANTA SOFIA
Quedamos en que en la tercera cruzada, no se consiguió la toma de Jerusalén por parte de ninguno de los contrincantes como, Ricardo Corazón de León y Saladino, dejando libertad para la peregrinación a los Santos lugares para los cristianos. Bien la cuarta cruzada estuvo motivada sobre todo por la ambición de poder de la iglesia, cuya cabeza visible era el Papa Inocencio III.Parte de la gran energía que desplegó como Pontifice, se debe a haber sido Papa inusualmente joven , no habiendo cumplido aún los 37 años en el momento de su elección.
Se reservaba Inocencio III intervenir en política cuando , a su juicio, hubiera razón de pecado, en el actuar de los príncipes. Se sentía Vicario de Cristo en la tierra. Sus decisiones convocando cruzadas, no tuvierón parangón en la historia de la iglesia y de su tiempo. Convocó la cuarta cruzada ...la de los niños... contra los Cátaros, la cruzada albigense... ( yo he estado en la ciudad de Albi, y si sentis curiosidad solo hay que ver su ""Catredal,"" os digo que es una ""fortaleza"" guerrera acojjjjj ), la de España... gracias a él , dió comienzo la reconquista en el norte contra los musulmanes. En política tampoco se quedó atrás, como la controversia con Juan sin Tierra, hermano de Ricardo Corazón de León, donde desligitimó la decisión de Juan de Inglaterra y puso sobre la administración del reino, al hombre que él quería, ante la resistencia del rey el papa lo excomulgó y pasado un tiempo lo obligó a claudicar e incluso pedir perdón. Estos y otros asuntos en política demostraron que Inocencio se sentía Rey de Reyes.
Cuarta Cruzada: Después de estudiarla esta cruzada és la más" vomitiva" de todas, por asquerosamente avariciosa, en cuanto a pago de deuda... a posesión de oro, y una sobredosis , de intereses mercantilistas desvergonzados,...y por su falta de fé. Se atacó sin piedad a los cristianos, saqueando las reliquias de oro y plata a la propia iglesia, ornamentos y muebles , puertas, etc. ( Yo he estado en Santa Sofía, y a pesar del saqueo de entonces ... a pesar de convertirse en mezquita y liquidar toda la icono grafía, ... a pesar de tapiar los mosaicos bizantinos, a pesar de tantas vicisitudes históricas, ahi está, es lo mas grande y hermoso de la cristiandad, te quedas sobrecogido , te sientes muy poquita cosa , sabes de su magnitud, donde pones los ojos hay belleza y armonía, columnas y paredes de mármol de colores, puertas de marfil todas labradas, los mosaicos que destaparon relucen dorados por la luz divina de sus preciosas ventanas ... para que seguir, solo en ese sitio divino comprendes, lo que debió ser aquella locura de saqueo, ante los ojos locos de avaricia.
Cuarta cruzada
Seguimos... 1º parte
jueves, 6 de diciembre de 2012
Segunda y Tercera Cruzada
En tierras de Occidente el Papa Eugenio III vió un peligro inminente y decidió proclamar la segunda cruzada. Con una ayuda inestimable como fue la del abad ... Bernardo de Claraval ( como vemos, otro predicador elocuente y fanático)
La diferencia entre esta cruzada, y la primera, es que en esta, los participantes fuerón Reyes, encabezados por el Rey Luís VII, de Francia, junto a su esposa, Leonor de Aquitania, ( al parecer, la dama, emprendió la marcha, además que por asuntos de fe, también tenía motivos especiales al ir al encuentro de un tio suyo fundador de la orden de los templarios, al que le unía algo más que un sentimiento familiar.) el otro Rey fue Conrado III, de Alemania . Los desacuerdos entre franceses , alemanes y después Bizantinos fueron continuos y de gran importancia en la resolución de esta cruzada.
Cuando llegaron a Jerusalén ( por separado) decidieron cada uno por su cuenta que Edesa no les interesaba (aunque se suponía que habían de rescatarla de los musulmanes) y se lanzaron hacía Jerusalén para atacar a Damasco. Ante la desesperación de Balduino por contenerlos pues hasta entonces habían sido aliados y se encontró con que los reyes arremetieron contra el hijo de Zengi, llamado Nur al-Din .Con un asedio infructuoso durante unas semanas, atacando a las fuerzas de Nur al-Din, cansados, al compreder que la contienda sería larga, se retiraron desanimados y con ganas de volver a sus paises. La verdad que fue un ataque inútil y mal llevado, pero con consecuencias beneficiosas para el bando musulman Damasco cayó en manos de Nur al-Din, A la vez que levantó los ánimos y deseos de seguir luchando para cercar y hacer desaparecer a los estados francos de tierras santas..
Balduino II atacó Egipto encontrándose con los musulmanes que avanzaban ganando terreno al frente de un lugarteniente llamado Saladino. Este acabó con la conquista de Egipto y después de un tiempo, a la muerte de Nur al-Din, se convirtió en amo de Egipto y Siria. En su mente estaba la liberación de Jerusalén.
Saladino reunió todas las facciones musulmanas en un férreo control politico militar, y al igual que sus predecesores era un hombre muy devoto y decidió expulsar a los cruzados de Tierra Santa.
Tercera Cruzada:
Balduino IV el Rey leproso de jerusalén se quedó rodeado por un solo estado, viendose obligado a firmar frágiles treguas para conservar el poder. Tras su muerte...
Guy de Lusignan casado con la hermana del Rey Balduino, tomó el relevo, pero la prudencia no era su mejor virtud, su único deseo era la guerra con Saladino, y por lo tanto no quería negociar niguna tregua, ni rendición cosa que desembocó en un enfrentamiento armado, muy deseado contra Saladino. Al mismo tiempo los acontecimientos de esta batalla estallaron también por causa de un bandido cristiano llamado Reinaldo de Chatillón, que no tenía escrúpulos para atacar caravanas de peregrinos musulmanes que iban a la Meca, o saquear caravanas por odio y codicia, entre las que atacó se encontraba el hermano de Saladino al que mató. Saladino lo sabía , y tenía jurado vengarse. Cosa que hizo cuando lo tuvo en su poder.
Declarada la guerra, los ejercitos de Guy de Lusignan, los caballeros templarios , la orden de los hospitalarios y demás, se encontraron en los cuernos de Hattin el 4 de julio de 1187. Ante un inmenso y formidable ejército de selyúcidas comandados por Saladino. Se vieron en inferioridad de condiciones. Perdiendo la batalla. Los cruzados se retiraron, pero en Octubre de ese año Saladino tomó Jerusalén como Rey absoluto . ( esta parte está plamada, en la película de " El Reino de los Cielos" )
La pérdida del reino de Jerusalén conmocionó a la cristiandad y el Papa Gregorio VIII, convocó la tercera cruzada en el año, 1189.
En esta cruzada los reyes más importantes de Europa decidieron recuperar Jerusalen, como, Ricardo Corazón de León, ( hijo de Enrique II de Inglaterra y de Leonor de Aquitania "casada de segundas")
Felipe II Augusto de Francia, y el Emperador Federico Barbarroja de Alemania ( sobrino de Conrado III ) Este llevaba el ejército más numeroso.
Federico al pasar por el reino de Hungria, pidió al Príncipe Géza, hermano del rey Bela III, que se uniese a la cruzada, cosa que hizo con 2000 hombres, y deseando peder de vista al rey, su hermano, con el que no tenía muy buenas relaciones, cerca de Siria el Emperador Federico murió ahogado al cruzar un río, con gran desconcierto para su ejército que no continuó hacía Palestina regresando a Europa. Gezá continuó y en Contantinopla se casó con una princesa Bizantina.
Los ejércitos francés e inglés llegaron por ruta marítima Tomando Acre, Ricardo hizo miles de prisioneros, pendiente de hacer un intercambio conveniente, al no tener respuesta los mató a todos, uno a uno, con lo cual se liberó de esa carga y pudo avanzar hacía Jerusalén, libre y con la fama de un nombre ganado a pulso "Corazón de León".
Felipe no tenía muy buenas relaciones con Ricardo y no se encontraba a gusto. Sabía que francia estaba en buenas manos con el Abad Suger gobernando, pero tenía la cabeza puesta en su País, por lo que decidió regresar, dejando al mando de la cruzada a Ricardo.
Este llegó a Jerusalen después de las contiendas, sin aliados y con su Ejército muy mermado unos 12000 hombres y consideró que no podría mantener la plaza después de la batalla final, aun ganándola. Por lo que llegó a un acuerdo con Saladino, de no entrar en conflicto y a cambio los cristianos pudieran moverse por tierra santa.
Este acuerdo se pudo firmar por que Saladino estaba enfermo y cansado de guerrear y con un ejercito también muy mermado , de hecho murió a los seis meses después de la firma.
Ricardo Corazón de León
Saladino
De esta forma se cerraba la tercera cruzada. Era cuestión de tiempo para que desapareciera la tregua pactada por ambas partes.
En el año 1199 Ricardo murió a consecuencia de una herida recibida por una flecha en su castillo ...pero esta es otra historia, verdaderamente interesante.
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